AMMAR BİN YASİR (R.A.)

Ebü’l-Yakzân Ammâr b. Yâsir b. Âmir el-Ansî (ö. 37/657)

İlk müslümanlardan, anne ve babası ilk İslâm şehidleridir 

“Yâsir Ailesi”

Kimsesiz, fakir, Yemenli bir aileye mensuptu.
İslam tarihinde “Yâsir Ailesi” adıyla anılan bu aile, müşriklerin en büyük zulüm ve işkencelerine maruz kaldı.
Bu işkencelerin tek bir sebebi vardı:
Yâsir Ailesinin İslam nuruna bağlanmaları...
Müslümanların sa­yısı arttıkça müşrikler endişeye kapılıyordu.
Bedevi, vahşi müşriklerin elinde mümin­leri caydırmak için işkence silahından başka bir şey yoktu.
Caydıramayınca da çılgına dönüyorlardı.
Yâsir Ailesinin genç evladı Hz. Ammar’ın gönlü, İslamiyet’le çarpıyordu.
Mutlaka gidip Re­sû­lul­lah’ı görmeli, İslamiyet’i ondan öğrenmeliydi.

Dârü’l-Erkam’da

Resûl-i Ek­rem Efendimiz, İslam’ın tebliğ merkezi olan Dârü’l-Erkam’da idi.
Burada, gelen­lere İslam’ın hakikatlerini anlatıyor, nazil olan âyetleri öğretiyordu.
Hz. Ammar doğruca Dârü’l-Erkam’a vardı.
Re­sû­lul­lah’ın huzuruna gitti.
Kur’ân-ı Kerim’in yüce hakikatlerini dinledi.
Orada hemen İslamiyet’i kabul etti.
Bu sırada yeryüzünde Müslümanların sayısı bir elin parmağı kadardı.
Rivayete göre ilk Müslüman olan yedi kişiden biri de Hz. Ammar’dır.
Yâsir Ailesinin tamamı İslamiyet’le müşerref oldu.

Ailece işkencelere maruz kaldılar

Fakat müşriklerin korku­sundan bunu gizliyordu.
Çünkü bu aile Mekke’ye dışarıdan gelmişti.
Mutlaka güçlü bir kabilenin himayesinde bulunmaları gerekirdi.
Yâsir Ailesinin hamisi, Mekke müşriklerinin kuv­vetli kabilelerinden Mahzumoğulları idi.
Bu kabile Yâsir Ailesinin Müslüman olma­sına asla tahammül edemezdi.
Himayelerine aldıkları bu insanlara akıl almaz işkence­ler tatbik ettiler.
Yâsir Ailesinin her şe­yini kabul edebilirlerdi,fakat Müslüman olmala­rını asla...
Önce mükâfatlarla vazgeçirmek istedilerse de muvaffak olamayınca işkence­lere giriştiler.
Böy­lece İslam tarihinin ilk işkenceli hayatını bu ilk Müslümanlar yaşa­dı.

Yâsir Ailesinin üç ferdi
Hz. Yâsir, Hz. Sümeyye ve Hz. Ammar kızgın kum­lar üzerine yatırılarak Mekke’nin dehşetli sıcağında aç ve susuz bırakılmışlardı.
Müşriklerin bu işkencelerini gören ve engel olamayan Re­sû­lul­lah Efendimiz (a.s.m.) buna çok üzülüyor ve Yüce Allah’a şöyle yalvarıyordu: “Allah’ım, Yâsir Ailesinden rahmetini esirgeme, onları affet.”
Hz. Yâsir, Re­sû­lul­lah’ı görünce dayanamayarak gözyaşları içinde,“Yâ Resulallah, bu işkenceler ne zamana
kadar devam edecek?” diye sordu.
Re­sû­lul­lah Efendimiz, “Sabredin ey Yâsir Ailesi, sabredin.
Bu sabrınızın ve sebatınızın mükâfatı cennettir.”buyurarak onları teselli etti.
Yâsir Ailesi gerçekten İslam tarihinin en üstün sabır örneğini göstermişti.
Müşriklerin isteklerine ise asla
boyun eğmemişlerdi.
Onlar Kur’ân’ın nuruna âşık olmuşlardı.
Ailenin büyüğü Hz. Yâsir işkence­ler altında İslam’ın izzetini muhafaza etti, zalimlere asla boyun eğmeyerek, ru­hunu Cenâb-ı Hakk’a teslim etti.
Cesedi işkenceler altında ezilirken, ruhu şehit olarak cennete uçtu.
Hanımı Hz. Sümeyye imanda sebatın zirvesindeydi.
Ona işkence yapmayı üzerine alan,İslam’ın en büyük düşmanı Ebû Cehil’di.
Sonunda mızrağını çekti, şehit etti.
Böylece Hz. Yâsir, İslam’ın ilk erkek şehidi,Hz. Sümeyye de İslam’ın ilk kadın şehidesi oldu.
Onlar bu ağır imtihanları  başarıyla verdiler,
İslamiyet’in kökleş­mesi için hayatlarını feda ettiler.
O büyük Peygamber’in müjdesine mazhar ola­rak ebedî saadete girdiler.
Sıra artık oğulları Hz. Ammar’a gelmişti.
Gözü önünde anne ve babası acıma­sızca şehit edilmişti.
Kendisi de ağır işkenceler altında hâlsiz kalmıştı.

Kalbi iman dolu

Müşrik grubun Am­mar’dan istedikleri,Re­sû­lul­lah’ın aleyhinde konuşmasıydı.
En azın­dan imanından vazgeçtiğini, Lat ve Uzza putlarının “Muhammed’in dini”nden iyi olduklarını belirtmesiydi.
Hz. Ammar, metanetini yitirmemişti.
Fakat kur­tuluş çaresi yoktu.
Ya öldürülecekti ve­ya istedikleri şeyleri söyleyecekti.
Hz. Ammar, İslamiyet’in yücelmesi için hangisinin daha iyi olacağını düşünüyor, bir türlü karar veremiyordu.
Onların istediklerini söyle­mek ölümden daha ağır ge­liyordu.
Nihayet yine Re­sû­lul­lah’a kavuşmak için istekleri­ni yerine getirdi.
“Di­liyle” dininden vazgeçtiğini bildirdi.
Müşrikler de onu serbest bıraktılar.
Hz. Ammar, kalben söylememişti, ama yine de endişeliydi.
Kalbi tir tir tit­riyordu.
El­lerinden kurtulur kurtulmaz doğru Re­sû­lul­lah’a koştu, “Helak oldum, imanımı inkâr ettim, yâ Re­sû­lal­lah!” dedi.
Ve hadiseyi baştan sona anlattı.
Re­sû­lul­lah (a.s.m.) “Kalbin nasıl?” diyerek, sözle söylediklerine kalbinin iş­tirak edip etmediğini sordu.
“Kalbim imanla doludur.” diyen
Hz. Ammar’a Re­sû­lul­lah’ın cevabı şu oldu:
“Ammar tepeden tırnağa imanla doludur.
Şayet sana tekrar böyle işkenceler ya­parlarsa, tekrar aynı taktikle ellerinden kurtulmanda bir mahzur yoktur.”
Hz. Ammar, Re­sû­lul­lah’ın bu beyanı üzerine sakinleşti.
Huzura kavuştu.
Ammar’ın başına gelen bu hadise üzerine âyet-i kerime nazil oldu.

Ayet-i kerîmede kalbi imanla dolu olduğu halde dininden dönmeğe zorlananların söyledikleri sözlerden sorumlu olmadıkları belirtildi
(en-Nahl 16/106) 

Kalbi imanla do­lu olduğu hâlde inkâra zorlanan kimselere bir mesuliyetin olmadığı beyan edil­di.
Böylece Hz. Ammar’ın imanını Kur’ân tasdik ediyordu

Hicreti  

Hz. Ammar daha sonra Medine’ye hicret etti.
Re­sû­lul­lah onu Ensar’dan Huzeyfe bin Yeman ile kardeş yaptı.
Mekke’de ona en ağır işkenceleri reva gören müşrik Huzeyfe bin Mugîre’ye karşı Yüce Allah ona en iyi dost ve kahraman kardeş olan Hz. Huzeyfe bin Yeman’ı vermişti.
Bu saadeti tadan Hz. Ammar daima Allah’a şükrederdi.

İlk mescid fikrini ortaya atan 

İslam tarihinde ilk mescit fikrini ortaya atan, Hz. Ammar’dır.
Re­sû­lul­lah Efendimiz Medine’ye hicret ettiklerinde,“Re­sû­lul­lah’a bir ibadetgâh ve istirahatgâh lazım.” diyerek ilk olarak bir mescit yapılmasını teklif etti.
Kuba Mescidi onun bu fikrinden doğdu.
Hz. Ammar, Mescid-i Nebevî’nin inşası sırasında büyük gayret sarfetti.
Herkes bir kerpiç taşırken onun iki kerpiç getirdiğini gören Resûlullah üzerindeki tozları silkeleyerek, “Vah Ammâr! Kendisini âsi (bâgī) bir topluluk öldürecek.
Ammâr onları cennete, onlar ise onu cehenneme davet ederler” dedi
(Buhârî, “Ṣalât”, 63).

Savaşları

Hz. Ammar, Bedir ve Hendek Harplerine katıldı.
Büyük kahramanlıklar gös­terdi.
Yalancı Peygamber Müseylime’ye karşı savaştı.
Harp esnasında Müslüman mücahitlerin morallerini devamlı yüksek tuttu.

Hz. Ömer devri

Hz. Ömer devrinde Kûfe’ye vali olarak gönderildi (21/641-42) ve bu sırada vuku bulan Nihâvend Savaşı’na ve Hûzistan’ın fethine iştirak etti.

Hz. Osman devri

Hz. Osman’ın Ümeyye oğullarını iş başına getirdiğini ve Ebû Zer el-Gıfârî’yi Rebeze’ye sürdüğünü söyleyerek onun icraatına karşı çıktı.
Buna rağmen halife onu, aleyhindeki birtakım faaliyetleri araştırmak üzere Mısır’a gönderdi.

Hz. Ali devri

Hz. Osman’ın şehid edilmesi üzerine Hz. Ali’ye biat etti.
Cemel ve Sıffîn’de onun saflarında yer aldı.
Sıffîn’de doksan üç yaşlarında olmasına rağmen Hz. Ali’nin yaya birliklerinin kumandanı olarak savaşırken şehid edildi ve Hz. Ali’nin kıldırdığı cenaze namazından sonra orada defnedildi.
Ammâr’ın öldürülmesi üzerine Muâviye b. Ebû Süfyân’ın ordusunda büyük bir karışıklık çıktı.
(Şehadeti - Sıffın harbi H.37)

'Asi bir topluluk' hadisi

Onun “âsi bir topluluk” tarafından öldürüleceğine dair hadîs-i şerifi hatırlayarak endişeye kapılanlar arasında bulunan Amr b. Âs, büyük bir üzüntüyle, böyle bir olayı görmektense yirmi yıl önce ölmüş olmayı tercih ettiğini söyleyince Muâviye, “Onu biz öldürmedik, onu buraya getirenler öldürdü” diyerek Amr’ı teselli etmeye çalıştı.

Re­sû­lul­lah, Ammar’ı görünce yüzü sevinçle dolardı.
“Ammar’a düşman olan, Allah’a düş­man olur.
Ona kin besleyen ve onu kızdıran, Allah’ı kızdırmış olur.”
“Cennet Ali, Am­mar, Selmân ve Bilâl’ı şiddetle arzu etmektedir.”şeklin­deki hadis-i şerifler, Peygamberimizin Hz. Ammar’ı ne derece sevdiğini göster­mesi bakımından mânidardır.
Şu hadise de bunun canlı bir misalidir: Bir gün Hz. Hâlid bin Velid ile Hz. Am­mar arasında bir tartışma çıktı.
Tartışmada Hz. Ammar haklıydı.
İkisi de birbir­lerini Re­sû­lul­lah’a şikâyet ettiler.
Re­sû­lul­lah Efendimiz, yukarıda zikrettiğimiz Ammar’la ilgili hadisleri beyan ederek, Hz. Hâlid’den Ammar’ı kızdırmamasını istedi.
Hz. Hâlid der ki: “Yemin ederim, Re­sû­lul­lah’ın huzurundan ayrıldığımda, Hz. Ammar’ı nasıl memnun edeceğimden başka bir şey düşünemiyordum!”
Hiçbir namazını kazaya bırakmadığı rivayet edilir.
İslâm tarihinde evinin bir bölümünü
mescid olarak ayıran ilk şahıs odur.
Allah onlardan razı olsun!